11.01.2012 в 20:12

Пишет  Reinhard:

11.01.2012 в 17:55

Пишет  Clavi:

бгг)))
Властилин калец и Гари Потер))

---

Твои слова:

Amor vincit omnia — любовь побеждает всё. Cavete a falsis amicis — Опасайтесь — фальшивых друзей. Ex parvis saepe magnarum rerum momenta pendent — исход крупных дел часто зависит от мелочей. Gloria victoribus — слава победителям. Suum cuique — каждому свое.

Пройти тест

ВЫ - искромётная личность.Вас нужно срочно истребить

Инструкция по самоистреблению: 1) Не ставьте перед собой высоких целей, довольствуйтесь малым. Что истребит Вашу устремленность. 2) Отрекитесь от творчества и самореализации. — Это позволит уничтожить Ваш талант. 3) Запишите себя в «посредственности», не думайте, что сможете сделать что-либо лучше, чем другие. — Это подорвет Вашу веру в себя. 4) Делайте лишь необходимый минимум. Подавляйте свою инициативность и стремление к разнообразию. — Это позволит истребить Вашу находчивость и предприимчивость. 5) Поверьте, что этот мир мрачный и жестокий, который желает Вам лишь зла и иронично ухмыляется каждому Вашему промаху. — Так Вы уничтожите свой оптимистичный настрой и веру в лучшее. 6) Не выделяйтесь из толпы. Ничем. Так Вы истребите Вашу самобытность. / Выполняя в точности вышеуказанную инструкцию, Ваша неординарная личность будет истреблена без возможности восстановления./

Пройти тест

Вы попали ... 1-й круг ада

Круг некрещёных и язычников. Лимб. Никаких мук. Надежда на рай, ну или хотя бы чистилище у Вас есть.

Пройти тест

Здоровый циник

Вы игнорируете все, что может использовать благородные чувства человека. Именно использовать их, безнравственно и неблагодарно. Вы не позволите, чтобы кто-то поживился за ваш счет. Никто не придерется к вашему поведению и не посмеет назвать вас циником. А все-таки равнодушие к окружающим – это именно цинизм. Хоть и вынужденный. Ваше недоверчивое отношение к миру компенсируется добротой душевной. Одно дело, когда вас хотят использовать, другое – когда вы идете на это сами. Стоит опасаться: От разумного цинизма до трусливого эгоизма – рукой подать. Иногда стоит поступиться собой.

Пройти тест

---

26.12.2011 в 22:03

Пишет  Evil Lazurit:

печально(

Вопрос: Обнимашки?

1. Тааааа!		2	(40%)
2. Йес, сё		3	(60%)
Всего:		5

---

26.12.2011 в 09:57

Пишет  Diary best:

Конкурс на лучшую запись месяца!

Пишет  Dot Com:

Достоевский в комиксах, надо же

Удивляться дальше

(с) - Robert Sikoryak
А Сонечка, ко всем прочим прелестям комикса, еще и трансвестит.

Классика | Не Бест? Пришли лучше!

---

22.12.2011 в 23:15

Пишет  Суэньо:

опупеть красота какая))))

22.12.2011 в 23:03

Пишет  Арчи Б:

исторические Принцессы

22.12.2011 в 18:19

Пишет  Niaka:

Созданная калифорнийским иллюстратором Клэр Хаммел коллекция прекрасных вариации на тему костюмов диснеевских принцесс с привязкой к историческим реалиям предполагаемого времени действия их мультиков.


Белль. Поздний XVIII век.

Ёщё ?

Ариэль. 90-е годы XIX века.


Белоснежка. Начало XVI века.


Жасмин. Средневековая Персия.


Золушка. 60-е годы XIX века.


Покахонтас. Индейцы Поухатанб XVII век.


Аврора. Конец XV века.


Мулан. Средневековый Китай.


Тиана. 20-е года XX века.


Рапунцель. 20-е годы XIX века.

---

10.12.2011 в 20:20

Пишет  Ногами этого Нейро, ногами!:

10.12.2011 в 17:33

Пишет  я не такая и вы не такие:

10.12.2011 в 01:34

Пишет  bornstrange:

Я ржал аки парнокопытное!
Считаю, ЭТО надо видеть! Особенно восхитила Луна!

10.12.2011 в 00:55

Пишет  ***Печальная_лошадь***:

Не смогла удержаться
Море позитива)))

10.12.2011 в 00:16

Пишет  kate-kapella:

Герои ГП другого пола
Вот вроде бы ГП меня уже и перестал интересовать, но... мимо такого я пройти не могла

Пишет  Crisl:
О, какой интересный кросгендер
Пишет  Мэй Линн:

Harriet Potter and the...
(продолжение предыдущего поста)

Блин, как круто автор джендербендит их всех**

"Ты волшебница, Гарри!"

Гарри, Рон, Гермиона

Это Sket Dance!!11!!!

Невилл, Джинни, Луна

близнецы Уизли

Гарри и Джинни

Драко xDD

Снейп, Рон и Гарри

Я влюблен *О*

Волд и Белла

уйййй

---

Undertableland

10.12.2011 в 20:22

Пишет  Ногами этого Нейро, ногами!:

10.12.2011 в 04:34

Пишет  yalan:

---

Блин, долго искала, накоец, нашла. Итак, вот кто голосовал на Едро, встречайте!

12.11.2011 в 19:41

Пишет  >Жопа с ушами<:

12.11.2011 в 18:55

Пишет  Gonzzza:

Фотка блеск! Самая суть нынешней власти

---

29.11.2011 в 10:51

Пишет  >Жопа с ушами<:

Конкурс на лучшую запись месяца!

Пишет  Itory:

Интернет–мемы в шедеврах живописи
Источник
Прастити, не сдержалась

1	2	3	4	5
6	7	8	9	10
11	12	13	14	15
16	17	18	19	20
21	22	23	24	25
26	27

---

09.12.2011 в 23:54

Пишет  .___.:

Ага. И в МПГУшечке решили спустить через студсовет "крайне настоятельную рекомендацию" студентам на завтрашний митинг не ходить.
Среди прочих угроз - угроза повестки в армию. В МПГУ, ага. Где девушек - ~75%.
Жаль, я вообще завтра никак туда не попадаю :/

---

06.12.2011 в 10:16

Пишет  Diary best:

Конкурс на лучшую запись месяца!

Пишет  Лиза Грелль:

Библия дьявола
"Codex Gigas" или "Библия дьявола" - это рукопись в 624 страницы, которая весит 75 килограммов. Размеры её деревянных обложек — 92 на 50 сантиметров, на изготовление страниц книги ушли шкуры 160 телят. Каждая буква выписана пером и чернилами, сделанными из сажи, нанесенными на высушенную телячью коже.
Эта книга была создана на рубеже XII и XIII веков неким монахом. По легенде, он, чтобы искупить свои грехи, пообещал написать книгу за одну ночь, но когда понял, что это сделать невозможно, попросил помощи у дьявола. Взамен он пообещал отдать свою душу, и изобразить дьявола на одной из страниц.





Специалист по средневековым манускриптам Национальной библиотеки Чехии Зденек Ухлир считает, что этот манускрипт, скорее всего, был написан одним монахом из бенедиктинского монастыря в городе Подлажице, расположенном в 100 км от Праги, где-то в начале XIII века. По словам эксперта, монах писал манускрипт 10–12 лет. Изначально текст состоял из 640 страниц, в хорошем состоянии сохранились 624 страницы.
Книга содержит Ветхий и Новый Завет, тексты «Этимологии» Исидора Севильского, «Иудейской войны» Иосифа Флавия, так называемое «Зерцало грешника» (сборник назидательных и занимательных рассказов-примеров для проповедников), список Космовой хроники, разные формы заговоров и календарь с синодиком (указанием дней святых).





Если эта история – легенда, то бесовский рисунок – это факт. Полутораметровый сатана нарисован на 290-й странице пресловутого Кодекса. Несколько страниц перед этим рисунком залиты чернилами, а после граффити с изображением сатаны удалены следующие 8 страниц текста.





Что произошло в дальнейшем с ретивым послушником, легенда умалчивает. По некоторым сведениям, уже действовавшая в первой половине XIII века инквизиция была в курсе произошедшего, но никаких активных действий не предприняла.
Более того, труд этот не только не был уничтожен, как многие куда менее вызывающие с точки зрения средневековой римско-католической церкви манускрипты, но и бережно хранился в течение нескольких веков в различных монастырских библиотеках. Несколько поколений молодых монахов изучали по ней Святое Писание.



В 1594 году он "осел" в коллекции венгерского короля Рудольфа II. Во время Тридцатилетней войны, бушевавшей на территории Европы в первой половине XVII века, "Библия дьявола" была захвачена шведами и вывезена в Стокгольм в качестве военного трофея. С тех пор территорию Швеции она покидала лишь несколько раз ради выставок в Берлине и Нью-Йорке.



Сейчас «Библия дьявола», выставлена под пуленепробиваемым стеклом в пражской галерее Klementinum. Сокровище национальной культуры лишь временно гостит на своей исторической родине. Во время Тридцатилетней войны, в 1649 году, её в качестве трофея забрали с собой шведы в Стокгольм. Туда же она должна и вернуться. И только специалисты шведской Королевской библиотеки имеют возможность листать страницы нашумевшей книги.



Это фильм о Библии дьявола, снятый по заказу National Geographic

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

---

06.12.2011 в 16:20

Пишет  I am a cello.:

06.12.2011 в 08:52

Пишет  Saranzia:

Митинг оппозиции на Чистых Прудах, протест против фальсификации результатов выборов

06.12.2011 в 08:37

Пишет  Janosh Falk:

Навального перевезли в ОВД на Китай-Городй. Адвокатов к нему не пускают. Народ всю ночь стоял сначала там куда его отвезли вечером, теперь на Китай-Городе.
По ТВ об этом молчат. Митинг протеста на Чистых Прудах показывают с комментариями что это, дескать, празднование сторонников Едра.
Друзья, т кто не из Москвы, распространяйте информацию!

Про Митинг пишут, что там было от 7 до 10 тысяч человек, подавляющее большинство - молодежь, студенты. Его даже назвали "хипстерской революцией" из-за общей интеллигентности контингента. Многие приходили туда с работы. В общем, не стандартный набор обычной публики на акциях протеста. В Питере и Москве очень много арестов и задержаний. Хватали даже просто идущих мимо людей.

Реально ситуацию освещает телеканал Дождь.

По Бизнес-FM весь вчерашний вечер и все сегодняшнее утро говорят о митинге, крутят аудио-записи лозунгов "Россия без Путина!" и общаются с журналистами, которые присутствовали вчера на Чистых Прудах.
По данным радиостанции в митинге приняло участие 10 000 человек.

---

4 декабря 2011 - Не могу не вякнуть

Сейчас вся страна поглощена ярыми дискуссиями по поводу последних событий. Да, да, я про выборы 4 декабря. недовольные итогами голосования, встают на защиту своих интересов и своих убеждений. Дело даже не в том, что все грозит новой революцией или установкой новой системы власти. До этого не дойдет, в любом случае. А в том, что "Единая Россия" сфасифицировала выборы, агитируя дальние части России голосовать за свою партию, не учитывая голос центральных административных округов. Далеко не секрет, что территория Чечни, Осетии и Абхазии (которая даже не в ходит в состав РФ, но может похвастаться большим колличеством русских житилей) отдала за 90% своих голосов в пользу партии "Жуликов и воров", чем и составила большую часть отрыва.
Думаю, каждый гражданин понимает, чем чревато положение Компартии (хоть я и подарила свой голос ей), как правящей, и естественно, что в таком случае будут испорчены все отношения с западом. А это большая потеря, несмотря на выгоды со стороны отношения с Китаем.
Говоря про "Справедливую Россию" тут стоит отметить тот факт, что во ее главе находитя никто иной, как выходец из "Едра" . И на чем предвыборная агитация устанавливала свой акцент при привлечени народа. Собственно, а данной партии я не вижу никакой угрозы ни с политической, ни с экономической стороны проблемы.
Что же говорить про остальные, то я не вижу никакого смысла в указании каких-то ни было плсов или минусов, все и так ясно.

Что же тогда сподвигает народ ополчится против такого итога? Изменения, которые они хотели улицезреть, массово сказав свое "фи" Единой России? Или что-то большое, чем недовольство настоящим положением?
Вариантов множество, в основном они несут лишь поверхностный характер, не отражая истиных чувств, но главная подоплека - это жажда справедливости. Зачем надо было отнимать несчастные 10%, которые и так не сделают им погоды, но поставят КПРФ на ступень выше в решении вопросов страны? Зачем надо было врать, зачем устраивать весь этот фарс? Зачем, на худой конец, давать людям выбор? Для видимости или галочки, мол в России есть выборы? Это смешно Глупо отрицать, что какая бы правящая партия не была, положения не изменится ни на йоту. Лишь в незначительных деталях.

Наша гонка за западом потихоньку убивает дух страны, истинный дух патриотизма, который всегда был присущ русскому человеку. Люди начинают ощущать это на собственной шкуре, поэтому и поднял протест, оторый, как я думаю, не принесет должных результатов. Но какая бы справедливость не была, она должна восторжествовать. Пусть не в государстве, но в умах его граждан.

Хотя, как мне кажется, со стороны стороннего наблюдателя, всем просто надоел мир и покой, и, естественно, захотлось его нарушить. Пусть мелкопакостно, но точно и верно. Зная, как задеть народ, подобные события помогают сбросить пыль привычной рутины, преобразуя ее в идимость деятельности.

Вопрос: Должно ли все остаться так, как есть?

1. Да		0	(0%)
2. Нет		0	(0%)
3. Мне пофиг		0	(0%)
4. Анирэ, заткнись и готовься к сессии		4	(100%)
Всего:		4

@темы: наболевшее, выборы 2011, имхо

---

30.11.2011 в 10:32

Пишет  Diary best:

Конкурс на лучшую запись месяца!

Пишет  loony_spectre:

"Жизнь в елизаветинскую эпоху", часть 2
Материалы с сайта elizabethan.org, автор - Мэгги Секара. Предыдущую часть ищите по тегу.

Употребление thee и thou

Это не грамматика, которой учат в школе, а просто разговорная речь. Так что объяснить ошибку плохим образованием не удастся.

Говорите "How art thou" ("Как ты?"), но ни в коем случае не "how are thee".
"What wouldst thou have of me?" ("Что тебе от меня нужно?")
"I will go with thee" ("Я пойду с тобой").
"Thou art a rogue" ("Ты разбойник").

Когда следующее слово начинается с гласной, вместо thy говорите thine.
"I like thy face" ("Мне нравится твое лицо"), но "I applauded thine effort" ("Я аплодировал твоим попыткам").

Окончание -st используется только с thou и только в глаголах.
Говорите: "I did see him go with thee" ("Я видел, как он пошел с тобой"), а не "I didst see him" и уж точно не "I didst see-eth him".
"Wither thou goest I will go" ("Куда ты, туда и я").

Окончание -eth используется только с he, she и it.
Говорите: "He loveth best that loveth well".
"God knoweth why!"

Thou и thee - это неформальные или фамильярные формы you. Этими словами можно обращаться к детям, слугам, жене, самым близким друзьям, собаке и Богу. (В конце концов, кто знает вас лучше, чем Бог?)
Более формальными словами обращайтесь к родителям, хозяину, вышестоящим, покровителям, клиентам, офицерам и коню, который, возможно, стоит еще дороже вас.
Не паникуйте: фамильярные и формальные формы часто путал даже Шекспир. Но только при обращении "вниз" или к равному, никогда "вверх". То есть к слуге можно обратиться и thou, и you, но вот он так к вам обратиться не сможет. Гнев и другие сильные чувства, конечно, отменяют всякие формальности.
Тем не менее, его светлость может и оскорбиться, если к нему обратиться thou.

Помолвка и брак

С разрешения родителей мальчики могут жениться с 14 лет, а девочки выходить замуж – с 12, хотя так рано этого делать не рекомендуется. Совершеннолетие наступает в 21 год.
Сэр Томас Мор рекомендовал девушкам не вступать в брак до 18 лет, а юношам – до 22.
В неблагородных семьях самый распространенный брачный возраст – 25-26 лет у мужчин и около 23 лет у женщин, потому что лучше всего – дождаться, пока сможешь позволить себе собственный дом и детей. К тому же обучение большинству профессий длится лет до 25.
В благородных семьях браки могут заключаться намного раньше. Сестра Роберта Дадли, ставшая графиней Хантингдон, пошла под венец в 7 лет, но это исключительный случай.
Свадьбы в детском и подростковом возрасте обычно заключаются для укрепления династических союзов. Молодожены обычно не живут друг с другом как муж и жена (во всех смыслах). Часто невеста уходит в семью жениха, чтобы свекровь научила ее домоводству.

Договор

Брак – это договор, который начинается с помолвки.
При помолвке жених и невеста берутся за руки. Он дает ей кольцо, которое она носит на правой руке. На свадьбе кольцо переодевается на левую руку.
Договор закрепляется поцелуем и подписью.
В договоре обговариваются и приданое невесты, и так называемое вдовье наследство (деньги и имущество) от семьи мужа, чтобы обеспечить жену в случае, если муж умрет первым.
Если жених разрывает договор, и у него есть на то причины, он обязан вернуть все полученные подарки и знаки внимания.
Помолвку можно разорвать по обоюдному согласию. В некоторых случаях возможен разрыв и в одностороннем порядке, если другой партнер:

• виновен в ереси или отступничестве (переходе или повторном переходе в римскую веру);
• виновен в неверности;
• сильно изуродован;
• ранее заключил брачный договор с кем-то еще и не разорвал его;
• виновен во враждебности, греховности или пьянстве;
• слишком надолго расстался со своей партией.

«Правильная» свадьба основана на трех вещах: согласии, обмене знаками внимания (в частности, кольцами) и вступлении в супружеские отношения. Брак можно аннулировать лишь в том случае, если супруги не вступили в отношения.
Считается, что самые удачные браки заключаются до полудня.

Свадьба

Подружки невесты занимаются украшением цветами, делают маленькие букеты для гостей и венок.
Свадебный венок должен делаться из розмарина и роз.
Невеста держит венок в руках до конца церемонии, после чего надевает на голову.
Отец невесты обычно оплачивает празднества, в том числе небольшие подарки гостям. Обычные подарки – ленты, перчатки и шарфы. Согласно «Дневнику Мейкина» (Machyn Diary), Джеймс Саттон подарил гостям 100 пар перчаток, когда его дочь вышла замуж в 1559 году.

Об изменении имен

Невеста после свадьбы берет фамилию мужа.
В деревнях, однако, и женщин, и мужчин по-прежнему чаще называют по месту жительства или профессии, а не по фамилии. Например, Люси Бейнс, живущая на Речной ферме, в приходских записях фигурирует как “Lucy at River” («Люси с реки»). Когда Джон Бейнс покупает мельницу, его могут прозвать Джон Миллер.
Когда есть много семей с одинаковыми фамилиями, жен также могут называть по имени (или по имени и фамилии) мужа. Бриджет, жена Адама Тайки, может стать не только Бриджет Тайки, но и Бриджет Адам или даже Бриджет Адам Тайки. (Такая форма имени применяется также в Германиях.)

Источники
Cressy: Birth, Marriage, and Death
Duffy: Voices of Morebath
Jones: Elizabethan Age
Orlin: Elizabethan Households
Pearson: Elizabethans at Home

Любовь и брак

Жениться по любви считается большой глупостью, хотя в браке иногда случается и любовь.
Ваши родители и друзья лучше знают, кто вам подойдет, потому что они старше и опытнее. Разрешите им дать вам рекомендацию и провести переговоры, и ваш брак с намного большей вероятностью станет счастливым.
То, что брак заключается по договоренности, не значит, что вы никогда не встречались с вашей партией. За исключением аристократов, большинство людей договариваются о браке своих детей с детьми соседей и друзей.
Чем ниже вы располагаетесь в социальной иерархии, тем вероятнее, что вы сможете выбрать себе кого-то самостоятельно.
Примеры (катастрофические) браков по любви: Роберт Дадли и Эми Робсарт; лорд Дарнли и Мария, королева Шотландии; Эдуард, граф Оксфорд, и Анна Сесил.
Редкие удачные браки по любви: 7-й барон и леди Беркли; 2-й граф Бедфорд и его 3-я графиня.

Дети

Все хотят (и ждут) детей.
Дети – собственность родителей и относятся к ним с таким же уважением, как слуги к господам. А не то…

Жены

Жена – собственность мужа. Далее смотрите выше про детей.
Некоторые женщины более независимы, чем другие, некоторые боятся вступать в брак. Но каждая женщина хочет выйти замуж и всю оставшуюся жизнь находиться на содержании родственников мужа.
Конечно, не все торопятся жениться, но вступить в брак – значит управлять собственным домом.
Женщины, которые раньше могли бы уйти в монастырь, теперь лишены такой возможности, так что им приходится либо выходить замуж, либо быть обузой для семьи.

Вдовы

Вдова может владеть собственностью и заниматься коммерцией.
Вдова имеет право на 1/3 наследства мужа (после выплаты всех счетов), если у него есть наследники, и на все наследство, если наследников нет. Эта «вдовья треть» считается отдельно от «вдовьего наследства». Впрочем, хорошей идеей все равно считается повторный брак – в собственных интересах и в интересах малолетних детей.
Поскольку общего мнения о том, имеет ли слово и подпись женщины юридическую силу, не существует, без мужа ей никак не обойтись.
Если у нее нет мужа, то ее друзья станут беспокоиться, не пользуется ли ее расположением какой-нибудь хитроумный слуга. Беспокойство лишь усилится, если она захочет выйти замуж за этого слугу.

Мужчины

Если говорить в общем, то все мужчины тоже хотят жениться (или, по меньшей мере, понимают, что должны это сделать).
Если мужчина не из благородного сословия, то он обязан жениться, чтобы стать законным главой семьи и иметь право занимать общественные и церковные должности.
Вдовцы обычно тоже женятся снова, особенно если у них есть дети. Традиционный период ожидания называется месячным раздумьем (month’s mind). Женитьба через месяц после смерти предыдущей жены не считается поспешной.
При протестантах развода добиться на самом деле еще труднее, чем при католиках, даже если на то есть причины. Поскольку к папе римскому больше не обратишься, нужно добиться принятия парламентского акта! А для этого придется подкупать куда больше людей.

Источники:
Cressy: Birth, Marriage, and Death
Duffy: Voices of Morebath
Pearson: Elizabethans at Home

Сравнение религий: католицизм

Это подборка главных атрибутов римско-католической веры, как их понимали в тот период. Она, безусловно, не полна, но в целом описывает главные точки противоречия между Римом и лютеранами (и прочими протестантами).
Спасение достигается через веру в Бога, молитвы Церкви, благодать таинств и добрые деяния. Добрыми деяниями считаются и акты милосердия, и крупные проекты по строительству церквей.
Только Церковь через священников может толковать Божью волю людям. Миряне не читают Библию сами.
Источник власти Церкви – Писание, боговдохновенные труды отцов церкви и аморфная штука под названием «священные традиции».
Семь таинств – это крещение, миропомазание, святое причастие, покаяние, соборование, священство и брак. Вы получаете благодать, просто участвуя в этих таинствах и веря в их силу.
Папа, полноправный наследник святого Петра, является главой Церкви. Он считается непогрешимым с точки зрения веры и морали, хотя это еще не стало догмой.
На полпути между раем и адом находится чистилище, где душа человека очищается от грехов, чтобы стать достойной рая. Молитвы могут сократить время пребывания души в чистилище, так что молиться за мертвых – хорошо.
Святые были более добродетельны, чем необходимо для того, чтобы попасть в рай, так что существует некий запас благодати. Заимствования из этого запаса называются индульгенциями, и их можно купить.
Богослужения адресованы Богу, но молитвы часто возносят кому-нибудь из святых. Святые – заступники человечества перед Богом-Отцом.
Дева Мария – самая почитаемая святая личность небожественного происхождения. Считается, что Богоматерь относится к нам с большим сочувствием, чем суровый и справедливый Отец.
Все ритуалы, от простых до сложнейших, проводятся на латинском языке. Священникам запрещается жениться, они дают обеты безбрачия.

Сравнение религий: англиканская церковь

Большинство этих лютеранских догматов относится ко всем протестантам. Кальвинистские («пуританские») поправки мы рассмотрим далее.
Греховность человека столь велика, что никакие добрые деяния не смогут искупить наших грехов. Бог, будучи всеблагим, не может потребовать от нас невозможного. Поэтому единственное, что необходимо для спасения – вера в Его Имя («оправдание верой»).
Церковь существует, чтобы направлять людей по верному пути, но не обязательна для спасения. Священникам не обязательно толковать волю Божью. Поддержка Церкви или отрицание плоти не делает вас ближе к Богу. Если вы едины с Ним, то это единство полно и абсолютно.
Римская церковь извратила исходные доктрины и учения Христа и его апостолов в собственных целях и больше не представляет собой истинной веры во Христа. Единственный источник религиозной власти – Писание.
Два таинства – крещение и святое причастие. Остальные так называемые таинства обладают достоинством, но не оправданы Писанием.
Никакое таинство не имеет силы без понимания и веры.
Нет никакого принципа папской власти: папа (или антихрист) – просто человек и подвержен ошибкам. Он – не лидер истинной церкви.
Доктрина чистилища отрицается как не соответствующая Писанию. Вы попадаете либо прямо в рай, либо прямо в ад – как рассудит Бог. Таким образом, молитвы за мертвых, в том числе мессы и купленные индульгенции, не имеют никакой ценности. Более того, молиться за мертвых – ересь.
Продажа индульгенций – особенно тяжкий грех, потому что: а) противоречит Писанию и б) поощряет грехи. Церковь не может выставлять божественное прощение на продажу.
Ваши отношения с Богом не нуждаются в посредниках в виде священников или святых – важно только личное согласие с посланием Писания. Дева Мария практически исчезла из протестантского сознания, а роль святых значительно снизилась.
Все ритуалы проводятся на родном языке. Ритуалы менее сложны, хотя свечи и церковные колокола по-прежнему в ходу.
Священники могут жениться, хотя королева этого не приветствует.

Титулы и формы обращения

Даже маленькие дети знают, как обращаться к вышестоящим.

Сэр употребляется только с мужским именем. Чтобы обратиться к рыцарю по фамилии, говорите господин или мастер.
Лорд означает знать: либо светскую (барон и выше), либо духовную (епископы)
Не каждый рыцарь - лорд, не каждый лорд - рыцарь. Лучше не обращайтесь милорд к тому, к кому не должны.
Территориальный титул - тот, который привязан к конкретной земле, например, к графству.
Пэры подписываются и называют себя и друг друга территориальными титулами, например, "Генри Саутгемптон", "Фрэнсис Бедфорд" или "Томас Рутленд".
Любую женщину замужем за рыцарем или кем-либо выше можно называть миледи. Примеры обращения к незамужним женщинам смотрите ниже.
У детей рыцаря, барона и виконта вообще нет никаких титулов, кроме "господин" и "госпожа".
Все дети маркиза или герцога - лорды.
Только старшего сына графа называют лордом (потому что он принимает вторичный титул отца и действительно является лордом), хотя всех дочерей графа называют леди. Они сохраняют за собой этот титул, даже выйдя замуж за простолюдина.
Ваша светлость - обращение только для королевских особ: королевы, герцогов и принцесс. В XVI веке графов и графинь так не называли. Архиепископы, впрочем, являются князьями церкви, так что имеют право на подобное обращение.
Обращений почтенный и достопочтенный для младших детей знати в ходу еще не было.
Эсквайры - это младшие сыновья пэров, наследники рыцарей по мужской линии, землевладельцы и официальные лица: судьи, шерифы и офицеры королевского двора.
Если вы не благородного сословия, то лучше обращайтесь к вышестоящим ваша честь или ваше благородие.
Детей учат обращаться к родителям сэр и мадам, или милорд и миледи. Ребенок благородных кровей говорит миледи мать и лорд отец мой.

Примеры:

Как обращаться к пэрам.

Фрэнсиса Расселла, графа Бедфорда, можно звать "лорд Бедфорд", но не "лорд Расселл" и не "лорд Фрэнсис".
Томаса Говарда, виконта Биндона, можно звать "лорд Биндон", но не "лорд Говард" и не "лорд Томас".
Сэра Вильяма Сесила, барона Берли, лорда-казначея можно звать "сэр Вильям", "лорд Берли", "милорд казначей", но не "сэр Сесил".
Маргарет Дуглас, графиню Леннокс, можно звать "леди Леннокс", но не леди Дуглас, и ее имя никогда не пишется "Маргарет Дуглас, леди Стюарт, графиня Леннокс".
Джейн, баронесса Ламли - жена барона. Ее девичья фамилия - Фитцален. Ее можно звать "леди Ламли", но не "леди Фитцален", и ее имя никогда не пишется "Джейн Фитцален, леди Ламли".
Мэри Ризли, вдовствующую графиню Саутгемптон, можно звать "миледи графиня" или "вдовствующая леди Саутгемптон" даже после того, как она снова выйдет замуж за сэра Томаса Хинеджа. В письмах ее иногда называют "старая леди Саутгемптон", чтобы отличить ее от новой - жены ее сына.

Как обращаться к рыцарям.

Сэра Джона Пакингтона можно звать "сэр Джон" или "господин Пакингтон", но не "сэр Пакингтон".
Капитана сэра Уолтера Рэли можно звать "сэр Уолтер", или "господин Рэли", или "капитан Рэли", но никогда - "сэр Рэли".
Жену сэра Томаса Джермина Кэтрин можно звать "Кэтрин, леди Джермин", или "леди Джермин", но не "леди Кэтрин".

Как обращаться к фрейлинам и детям знатных людей.

Подобные титулы используются только с христианскими именами и никогда - с фамилиями.

Фрейлины.

Леди Маргарет Расселл, фрейлину и дочь графа, можно звать "леди Маргарет", "Маргарет Расселл", но никогда "леди Расселл", и ее имя никогда не пишется "леди Маргарет, госпожа Расселл".
Маргарет Рэдклифф, фрейлину и дочь рыцаря, можно звать "госпожа Маргарет" или "госпожа Рэдклифф", но не "леди Маргарет".

Дети пэров.

Джорджа Полета, второго сына маркиза Винчестера, можно звать "лорд Джордж" или "господин Полет" (хотя подобная фамильярность может быть оскорбительной), но не "лорд Полет".
Элизабет Сесил, дочь барона Берли – это "госпожа Элизабет" или "госпожа Сесил", но ни в коем случае не "леди Элизабет" и не "леди Сесил".

Хозяева и слуги

Терминология

Грум (слуга) – это любой мужчина, работающий в доме: на конюшне, в комнате и т.д. Женщин, выполняющих ту же работу, зовут служанками (maids).
Большинство слуг в любом доме – мужчины, в том числе повара.
Камердинер (personal attendant) – это описательный термин, а не должность. Он используется для отделения личных слуг от слуг, работающих в доме.
Примечание: никогда не представляйте никого «своим камердинером».
Термин лакей (valet) использовался в Англии еще в 1567 году. Согласно Оксфордскому словарю, лакей – это «слуга, занимающийся работой, связанной лично с хозяином; личный помощник джентльмена».
Женский эквивалент должности – камеристка (waiting gentlewoman) или служанка, в зависимости от общественного положения. Леди может говорить, что у нее есть служанка. Только у королевы есть фрейлины (ladies in waiting).
Глагол, связанный с работой на кого-либо – «служить» (serve), «прислуживать» (wait upon) или «обслуживать» (attend), но не «работать» (work for).

Общие настроения

Доброе имя (credit), или репутация, связана с личным достоинством или честью. Франсез, графиня Суссекс, в 1588 году сказала: «Мое доброе имя значит для меня больше, чем жизнь».
Слуга и господин стремятся поддержать доброе имя друг друга. Благородной даме не пристало самой нести корзинку с товарами. Слуге этой дамы не пристало позволять ей так делать.
Благородному господину подобает хорошо одеваться и одевать своих слуг. Слуга поддерживает доброе имя господина хорошим обликом и поведением. Сэр Томас Смит сказал: «Джентльмен должен ходить как джентльмен». Люди не одевают слуг в обноски (см. «Ливрея»).
Слуги – не демократы. Чаще всего они одобряют нынешний общественный строй, как и их господа. И они стремятся им воспользоваться.
Слуга в хорошем доме хочет (если он умен) подняться повыше, хорошо заработать и обеспечить еще лучшее место своим детям. Хороший грум стремится стать дворецким или экономом в этом или даже еще более богатом доме. Мальчик-слуга на кухне надеется стать главным поваром.
Слуги берут деньги у кого угодно. Они примут уступку (чаевые) за любую просьбу. («Вот пенни, выпей за мое здоровье».) Или презент (douceur) за оказанную услугу. Они ждут чаевых за доставленный подарок или послание. Их хозяева хорошо об этом знают и дают чаевые чужим слугам.
Брать чаевые не считается непорядочным, если слуга остается верен одному господину.
Хороший слуга, как и хороший официант, очень внимателен. Лучший слуга – немного телепат. Он всегда рядом, когда нужен вам, но никогда не снует вокруг. Когда вы уходите, он находит себе какое-нибудь достойное занятие. Он не похотлив и не горделив, но всегда держится достойно, поддерживая доброе имя господина. Он сдержан, но не малодушен, скромен, но не низок, откровенен, но не нахален.
Хороший господин горд, но не деспотичен. Он терпелив и управляет своим имением с отеческой любовью. Он не превращает ваше искреннее желание служить ему в не менее искреннее желание разбить ему лицо. Он позволяет вам выполнять вашу работу. Он поддерживает свое высокое положение, дарованное Богом, достойным поведением, а не спорами.

Источники:
Stone: Crisis of the Aristocracy
Scott: Book of Orders and Rules

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

---

Ужоснах

«Связь трансцендентальной способности суждения с другими способностями в пределах чистого разума».
Родоначальник так называемой трансцендентальной философии, Иммануил Кант посвятил часть своих работ поиску компромисса в актуальном на тот момент споре рационализма и эмпиризма. Противостояние двух направлений онтологического познания являло за собой не только предрассудки по поводу взаимоисключения друг друга, но и становилось преградой в развитии философии. Кант первым разглядел в данной проблеме угрозу декаданса и пришел к выводу, что эти два направления могут и должны сосуществовать, ибо «… без чувственности ни один предмет не был бы нам дан, а без рассудка ни один нельзя было бы мыслить». Данный шаг в истории философии ознаменовал начало «второго антропологического поворота», ставя имя Иммануила Канта в один ряд с таким выдающимся мыслителем как Сократ. Полагаю, самая известная из его работ, «Критика чистого разума», была и остается одним из величайших творений мировой философской мысли. Несмотря на то, что уже более двух столетий величайшие умы человечества занимались исследованием данной критики, она до сих пор полна нераскрытых тайн, способных разительно повлиять на будущее метафизики.
Одной из таких тайн является трансцендентальная способность суждения. Итак, что есть способность суждения в рамках чистого рассудка? Кант представляет ее, как умение подводить под правила, т.е. различать, подчинено ли нечто данному правилу или нет, в то время как рассудок его устанавливает
Данная способность является отличительной чертой природного ума, и научиться ей нельзя. Ее можно только развить посредством непрестанных упражнений. Например, примеры, демонстрирующие применение общего правила к частному, усиливают способность суждения. Что же касается правильности и точности усмотрения рассудка, то они наносят способности суждения некоторый ущерб, т.к. редко выполняют правила адекватно. К тому же они нередко ослабляют то напряжение рассудка, которое необходимо, чтобы усмотреть правила в общем, независимо от частных обстоятельств опыта. Цель этих упражнений – приучить пользоваться правилом скорее как формулой, нежели основоположением.
Что же касается связи логики и способности суждения, то здесь можно сделать вывод, что общая логика не может дать ей никаких предписаний, но с точки зрения трансцендентальной логики все обстоит иначе. В этом случае логика направлена на исправление и предохранении способности суждения при помощи определенных правил.
Получив ответ на вопрос что есть трансцендентальная способность суждения в пределах чистого разума, просвещенный ум первым делом задастся вопросом, что она представляет собой в более широкой семантике?
. Иными словами, способность суждения вообще предстает способностью мыслить особенное как подчиненное общему, а если дано общее (правило, принцип, закон), то способность суждения, которая подводит под него особенное (и том случае, если она в качестве трансцендентальной способности суждения a priori указывает условия, сообразно которым только и можно подводить под это общее), есть определяющая способность.
При всяком подведении предмета под понятие, представление о предмете должно быть однородным с понятием, т.е. понятие должно содержать в себе то, что представляется в подводимом под него предмете (предмет подчинен понятию).
Примером может служить то, что эмпирическое понятие тарелки однородно с геометрическим понятием круга, т.к. «круглость», которая в понятии тарелки мыслится, в геометрическом понятии созерцается.
Но чистые рассудочные понятия совершенно неоднородны с эмпирическими созерцанием, и их никогда нельзя встретить ни в одном созерцании.
Из этого следует, что создание трансцендентального учения о способности суждения является неотъемлемой частью чистого разума, так как относится к a priori.
Прежде всего, учение направлено на решение таких задач, как подведение созерцания под чистое рассудочное понятие, т.е. как применить категории к явлениям. «Причинность» не может быть созерцаема посредством чувств и содержаться в явлении. Ясно, что должно существовать нечто третье, однородное с категориями и, одновременно, с явлениями, и делающее возможным применение категории к явлению. Так же это третье звено должно быть объектом и чувственным и интеллектуальным.
Теперь, когда у нас на руках все условия задачи, можно приступать, непосредственно, к анализу связи способности суждения с другими способностями. Совершать данную процедуру я буду через постановку тезиса и последующие доказательства.
1. Трансцендентальная способность суждения связана с рефлексией
Первое, к чему я советую прибегнуть при доказательстве, это к определению самого понятия Рефлексии. Итак, прежде всего, это состояние души, в которой мы пытаемся найти субъективные условия, при которых может образовать понятия. Кроме того, она есть осознание нашего отношения к различным вещах, вследствие чего происходит подведение предмет под определенную категорию. При этом происходит некое сравнение и исследование предмета под средством чувственного созерцания, после которого следует вывод и подведение предмета под понятие. Сама по себе, она не имеет дела с самими предметами, чтобы получать понятия прямо от них.
В общепринятом же значении термина рефлексии (если не брать в расчет кантовский метод), мы увидим, что здесь она предстанет нам в совершенно новом свете, а именно в обращении непосредственно к самому себе. В критике способности суждения проводилось обсуждение, что каждый ссылается на собственный вкус, что делает диалектику в данной области невозможной. В большинстве случаев так и происходит, следовательно, человек сам ставит ярлык на тот или иной предмет, приурочивая его к тому или иному понятию. Независимо от того, отличается ли его мнение от общественного.
Но в силу того, что мы не можем использовать данный термин в его широкомасштабном смысле, данный тезис верен только для трансцендентальной рефлексии. Вообще, здесь и далее, использование апостериорных форм, лежащих вне чистого разума, будет невозможно, из-за несопоставимости этих объектов.
2. Трансцендентальная способность суждения связана с созерцанием
Логично, думаю, утверждать, что способность суждения непосредственно связана с созерцанием, с помощью которого предмет ощущается и чувствуется. Воздействие на предмет через созерцание, не может нам дать полной информации о предмете, ибо с эмпирической точки зрения предмет не мыслится. Поскольку все предметы находятся в пространстве и времени (а мы пришли к выводу, благодаря трансцендентальной способности суждения, что хоть они и принадлежат к предметам чувственности, но время предстает перед нами неким связующим звеном между двумя формами: мыслью и чувством), то мы не можем упустить тот факт, что без созерцания невозможно, ни одно подведение предмета под категорию. Соответственно, связь со способностью суждения проявляется в том, что созерцание является инструментом, с помощью которого нам может быть дан тот или иной предмет. Созерцание не более чем посредник между материальным объектом, существующим в окружающем нас мире, и мыслью, благодаря которой происходит обработка предмета и, естественно, подвод его под понятие (в случае, когда предмет дан нам впервые) или категорию (вторичные и последующие случаи).
3. Трансцендентальная способность суждения связана с воображением
Также я считаю возможным связать способность суждения со способностью воображения, входящую в состав трансцендентального синтеза воображения. Если взять за основу, что воображение есть представление предмета без его присутствия в созерцании, то мы увидим, что в состав воображения входят чувственные созерцания, следовательно, оно принадлежит к чувственности. Если идти дальше и брать в расчет синтез воображения, то придем к выводу, что оно может определять чувство по его форме, естественно, сообразно с единством апперцепции. Зачастую человеческий разум применяет ментальные образы к объектам пространства, непроизвольно продолжая считать их один и тем же. Воображение может производить такой эффект, о котором мы имеем полное право утверждать, что оно влияет на внутреннее чувство.
4. Трансцендентальная способность суждения связана с логикой
Так же, я думаю, что в данную категорию стоит отнести и логику. Ведь любое наше знание возникает из двух основных источников: первое есть сама способность получать прямое представление о предмете или явлении, иными словами восприимчивость к впечатлениям; а второй – способность познавать или мыслить через эти впечатления. И так, как было сказано ранее, благодаря эмпирическому способу познанию – предмет нам дается, а рациональному – мыслиться. Сама же трансцендентальная логика предстает нам двояко. С одной стороны, Кант выделяет из общей логики - чистую, имеющую дело исключительно с априорными принципами и представляющую собой канон рассудка (в «Критике чистого разума» канон рассудка – это совокупность принципов правильного применения познавательных способностей. Кант усматривал отличие своего понимания канона от традиционного в том, что считал принцип «соотносимости с опытом» главным принципом своей теории познания) и прикладную, в этом случае она рассматривает правила применения рассудка при субъективных эмпирических условиях, указываемых нам психологией. Полагаю, что в отношении к способности суждения эти оба фактора имеют место быть, но, поскольку речь идет о трансцендентальной способности суждения, следует отдавать предпочтение чистой, аналитической логике, особенно логике категорий. Естественно, речь пойдет о логической функции рассудка в суждениях. Если отвлечься от всякого содержания суждений вообще и обратить внимание на одну лишь рассудочную форму суждений, то мы придем к тому, что функции мышления в них поддаются разделению на группы, от которых отталкивается каждый человек, когда судит о предмете. Однако, мыслить себе предмет и познавать предмет не есть одно и то же. Для познания необходимо иметь, во-первых, понятие, посредством которого вообще мыслится предмет (категория); и, во-вторых, созерцание, с помощью которого предмет дается. Но всякое возможное для нас созерцание чувственно, следовательно, мысль о предмете вообще посредством чистого рассудочного понятия может превратиться у нас в знание лишь тогда, когда это понятие относится к предмету чувств
Из этого следует, что, говоря о связи трансцендентальной способности суждения с другими способностями в рамках чистого разума, мы невольно обращаемся не только к чистым, рассудочным понятиям, но и продуктам эмпирического характера. Грань, которую устанавливает нам a priori, неотъемлемо зиждется на соотнесении разума и чувств, из-за чего нам приходится искать ответы на обеих сторонах познания, не в силах абстрагироваться от ощущений.

---

Ох, надо же было затипировать меня в укурка и извращенца Х))

---

Сказки для взрослых

---

Наболевшее

Политкорректность восходит еще к тем временам, когда весь мир охватила тенденция к завуалированию некоторых фактов, преподнося их на таком блюде, чтобы каждый мог с улыбкой проглотить любое оскорбление, даже не осознавая того. В России данным приемом активно пользовались левые, по всей видимости, вдохновленные марксистскими идеями, а затем уже и большевики. Впрочем, как раз большевики и сыграли большую роль в укреплении и установлении политкорректности в СССР, ставя ее в основу социализма. Со сменой власти, менялось и отношение к ней, но, тем не менее, она продолжала существовать и распространять свои корни по всему миру.
На настоящий момент, в России уже не так озабочены данной тенденцией, нежели лет сорок назад, но некоторый страны, такие как США, Великобритания, Швейцария и др, самозабвенно играют в безумную игру, кто придумает правило поизвращенней. Как ни странно, но США и Англий занимают лидирующие позиции. Чего стоят из неологизмы под влиянием лесбийскихфеминистских движений, нелепые попытки сагитировать человечество вести здоровый образ жизни под средством пропускания детских сказок через фильтр политкорректности.
И так, мы подошли к кульминации - политкорректным сказочкам. Некоторые из них даны только обрывками, но даже этого достаточно, чтобы оценить всю фееричность данных творений.
Warning: они английском, меня хватило только на перевод трех поросят, но остальные куски не такие сложные, думаю можно осилить с любым уровнем знания невеликого, не могучего, не патриотичного английского языка.

Three Little Pigs\Три поросенка

The Three Little Pigs
Once there were three little pigs who lived together in mutual respect and in harmony with their environment. Using materials which were indigenous to the area, they each built a beautiful house… One day, along came a big, bad wolf with expansionist ideas. He saw the pigs and grew very hungry in both a physical and ideological sense. When the pigs saw the wolf, they ran into the house of straw. The wolf ran up to the house and banged on the door, shouting, «Little pigs, little pigs, let me in!»
The pigs shouted back, «Your gun-boat tactics hold no fear for pigs defending their homes and culture».
But the wolf wasn’t to be denied what he thought was his manifest destiny. So he huffed and puffed and blew down the house of straw. The frightened pigs ran to the house of sticks, with the wolf in hot pursuit. Where the house of straw had stood, other wolves bought up the land and started a banana plantation.
At the house of sticks, the wolf again banged on the door and shouted, «Little pigs, little pigs, let me in!»
The pigs shouted back, «Go to hell, you carnivorous, imperialistic oppressor!»
At this, the wolf chuckled condescendingly. He thought to himself: «They are so childlike in their ways. It will be a shame to see them go, but progress cannot be stopped».
So the wolf huffed and puffed and blew down the house of sticks. The pigs ran to the house of bricks, with the wolf close at their heels. Where the house of sticks stood, other wolves built a time-share condo resort complex for vacationing wolves, with each unit a fiberglass reconstruction of the house of sticks, as well as native curio shops, snorkeling, and dolphin shows.
At the house of bricks, the wolf again banged on the door and shouted, 'Little pigs, little pigs, let me in!
This time in response, the pigs sang songs of solidarity and wrote letters of protest to the United Nations.
By now the wolf was getting angry at the pigs’ refusal to see the situation from the carnivore’s point of view. So he huffed and puffed, and huffed and puffed, then grabbed his chest and fell over dead from a massive heart attack brought on from eating too many fatty foods.
The three little pigs rejoiced that justice had triumphed and did a little dance around the corpse of the wolf. Their next step was to liberate their homeland. They gathered together a band of other pigs who had been forced off their lands. This new brigade of porcinistas attacked the resort complex with machine guns and rocket launchers and slaughtered the cruel wolf-oppressors, sending a clear signal to the rest of the hemisphere not to meddle in their internal affairs. Then the pigs set up a model socialist democracy with free education, universal health care, and affordable housing for every«one.
Please note: The wolf in this story was a metaphorical construct. No actual wolves were harmed in the writing of the story.

Три поросенка
Жили, были три поросенка, чья жизнь протекала во взаимном уважении и гармонии с окружающей средой. С помощью природных ресурсов, свойственной данной местности, каждый из них построил себе по прекрасному домику. Однажды, к ним пришел большой и злой волк, преследуя захватнические цели. Он увидел поросят и проголодался, в физическом и идеологическом смыслах. Когда поросята увидели волка, они убежали в домик, построенный из соломы. Волк подбежал к домику и принялся барабанить в дверь, крича при этом: «Маленькие поросятки, маленькие поросятки, впустите меня!»
На что поросята ответили: «Твои захватнические цели не вселяют страха в поросят, защищающих свои дома и культуру».
Но волк не спешил бросать то, что, как ему казалось, было предначертано ему судьбой. Итак, он дул и пыхтел, пока не сдул домик из соломы. Испуганные поросята убежали и спрятались в домике из хвороста, а волк старался не отставать от них. Там, где располагался домик из хвороста, другие волки выкупили землю и устроили банановую плантацию.
Оказавшись у домика из хвороста, волк снова принялся барабанить в дверь, выкрикивая: «Маленькие поросятки, маленькие поросятки, впустите меня!»
На что поросята ответили: «отправляйся к черту, ты, плотоядный, империалистический угнетатель!»
На что волк высокомерно усмехнулся и подумал: «Они ведут себя, как дети. Будет довольно постыдно, наблюдать за тем, что с ними будет но прогресс не остановить».
Итак, волк дул и пыхтел, пока не сдул домик из хвороста. Поросята убежали и спрятались в домике из кирпича, а волк неотвратимо наступал им на пятки. Где находился домик из кирпича, там остальные волки построили роскошный курортный комплекс для отдыха своих соплеменников. Каждый домик был сделан из хвороста и оснащен окнами из стекловолокна, так же как сувенирные лавки, конструкции для подводного плавания и бассейн, где проходили шоу с дельфинами.
Оказавшись у домика из кирпича, волк снова забарабанил в дверь, при этом крича: «Маленькие поросятки, маленькие поросятки, впустите меня!»
На этот раз, поросята начали петь песни солидарности и писать письма протеста в ООН.
К этому времени, волка начинало злить то, что поросята отказываются взглянуть на ситуацию с точки зрения хищника. Итак, он дул и пыхтел, дул и пыхтел, затем набрал полную грудь воздуха и упал замертво из-за обширного сердечного приступа, по причине потребления большого количества жирных продуктов.
Три поросенка возликовали, что справедливость восторжествовала, и потанцевали немного около трупа волка. Следующей целью было возвращение независимости их родины. Они собрали шайку поросят, которые некогда были вытеснены из их родных земель. Этот новый отряд свинистов напал на курортный комплекс с автоматами и ракетными установками, и уничтожили волков-угнетателей, давая ясно понять остальной половине полушария, что будет с теми, кто вмешается в их внутренние дела. Затем, поросята установили образцовую социалистическую демократию с бесплатным образованием, всемирной системой здравоохранения и доступным жильем для каждого.
Просьба заметить, что при написании этой сказки ни один волк не пострадал, а образ волк в данном тексте является метафорической конструкцией.

SnowWhite

Snow White
Once there was a young princess who was not at all unpleasant to look at and had a temperament that many found to be more pleasant than most other people’s. Her nickname was Snow White, indicating of the discriminatory notions of associating pleasant or attractive qualities with light, and unpleasant or unattractive qualities with darkness. Thus, at an early age Snow While was an unwitting if fortunate target for this type of colorist thinking.

Cinderella

Cinderella
There once lived a young wommon named Cinderella, whose natural birth-mother had died when Cinderella was but a child. A few years after, her father married a widow with two older daughters. Cinderella’s mother-of-step treated her very cruelly, and her sisters-of-step made her work very hard, as if she were their own personal unpaid laborer.
One day an invitation arrived at their house. The prince was celebrating his exploitation of the dispossessed and marginalized peasantry by throwing a fancy dress ball. Cinderella’s sisters-of-step were very excited to be invited to the palace. They began to plan the expensive clothes they would use to alter and enslave their natural body images to emulate an unrealistic standard of feminine beauty. (It was especially unrealistic in their case, as they were differently visaged enough to stop a dock.) Her mother-of-step also planned to go to the ball, so Cinderella was working harder than a dog (an appropriate if unfortunately speciesest metaphor).

Jack and the Beanstalk - mustread

Jack and the Beanstalk
Once upon a time, on a little farm, there lived a boy named Jack. He lived on farm with his mother, and they were very excluded from the normal circles of economic activity. This cruel reality kept them in straits of direness, until one day Jack’s mother told him to take the family cow into town and sell it for as much as he could.
Never mind the thousands of gallons of milk they had stolen from her! Never mind the hours of pleasure their animal companion had provided! And forget about the manure they had appropriated for their garden! She was now just another piece of property to them. Jack, who didn’t realize that nonhuman animal have as many rights as human animals — perhaps even more — did as his mother asked.
On his way to town, Jack met an old magic vegetarian, who warned Jack of the dangers of eating beef and dairy products.

@темы: наболевшее, сказочки, МПГУ хавает моск

---

Гори оно все синим пламенем.

---

25.08.2011 в 23:03

Пишет  >Жопа с ушами<:

это прекрасно!
хочу-хочу-хочу-хочу!

09.08.2011 в 18:19

Пишет  Chaotic999:

Четырехмерные шахматы.
Бля. Лично я бы в такие резаться не стал бы... Сугубо в целях безопасности моих мозгофф.....

4D chess